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崇拜關公跟民主素養有什麼關係?我要反過來先問,關公到底是哪一點受華人崇敬? 答案大家都知道,是所謂的「忠義」。然而要講忠心,《三國演義》裡比他更值得稱頌的還有好幾個, 別的不說,光是蜀漢自己,鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮就絕對勝過關公許多,而且是從演義到正史裡都是如此。 關公的義氣跟別人哪裡不一樣呢?簡單說來,就是台灣現在每到選舉時刻就常常會看到的「情義相挺」, 換句話說,關公的義氣其實就是「不論發生什麼事,我會不惜一切挺我想挺的人(劉備),其餘什麼都不管」, 這不正是台灣選舉的寫照嗎(中國沒有大型選舉,不過我想不會好到哪裡去)?我們的政治人物老是要選民「挺」, 我們的媒體整天追著還沒表態的人,問他們「你到底挺誰」;連我們玩彩球
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也常常開口閉口就在那裡挺來挺去。 說真的,「挺」真是我最討厭的字眼之一,這實在是一個民主國家不該有的態度,因為這種「挺」是完全無條件的, 看看剛結束的美國總統大選,他們的媒體當然也會報導有哪位名人公開表態支持哪個總統候選人,但不會像我們這樣病態, 而且人家談「支持」時,講的是認同候選人的某個理念、某些政策(起碼在媒體上如此),而不只是「挺」候選人本身。 然而我們選舉在談「挺不挺」的時候,往往是非常關公式的,甚至是一種「定言令式」,不談政策、不講理念、不用條件, 這種只看情份,不談理念或政策的態度,恰恰正是民主的大敵。最近的兩次地方選舉,更可以說是活生生的案例。 關公談過了接下來談包公。崇拜關公是沒有民主精神的象徵,另一方面,包公則是沒有法治精神的代表。 其實正史裡只講包拯這人清廉、不徇私、不避權貴、不苟言笑,「人以包拯笑比黄河清」,那些奇案都是小說家杜撰的。
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